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Il territorio comunale di Loro Ciuffenna si estende per circa 86 kmq nel Valdarno Superiore, comprendendo il tratto più alto del crinale e le pendici sud - occidentali del Pratomagno, su un ripiano terrazzato alla destra del fiume Arno a sua volta attraversato dal fiume Ciuffenna. Già Tito Livio nel suo Ab Urbe Condita Libri (Liber XXII Cap. III), parla esplicitamente della zona, esaltando la ricchezza di frumento e di bestiame che avevano a disposizioni gli etruschi stanziati nel territorio che si trovava tra Fiesole e Arezzo. Ma oltre a questa testimonianza, numerose sono ormai le prove della presenza degli Etruschi: lo stesso torrente Ciuffenna (il cui nome è stato aggiunto a quello di Loro nel 1862) è di indubbia provenienza etrusca, probabilmente derivato da cefa, cerva, ed anche la località di Gropina sarebbe una derivazione dall´etrusco Krupina.Anche le testimonianze romane lasciate sul territorio sono evidenti, basti pensare all´ arteria stradale della Cassia Vetus (il percorso è tutt´oggi molto simile a quello dell´attuale strada Sette Ponti) che attraversava tutto il territorio lorese e che collegava due importanti città romane: Fiesole e Arezzo. Nel 123 d.C. tale viabilità venne sostituita dalla nuova Cassia Adrianea che collegava le città del Centro Italia in modo molto più diretto e veloce. Questo portò ad una prima emarginazione di Loro Ciuffenna nei confronti dei territori che si trovavano nel fondovalle valdarnese. Lungo questo percorso, punteggiato da numerosi insediamenti umani, sono frequenti i ritrovamenti di manufatti e di tombe che risultano particolarmente interessanti perch&ecute; forniscono una indicazione indiretta anche dei tracciati viari minori dei quali non v´è traccia in altri tipi di fonti. La traccia più profonda è stata probabilmente impressa dalla Chiesa che in questa zona è presente almeno a partire dal IV secolo. L´impronta da essa lasciata è stata più forte e duratura di qualsiasi altra, sia di quella dei dominatori Bizantini sia dei successivi Longobardi che si erano stabilmente insediati nella penisola attorno al 650. Anche la dedicazione delle chiese a certi santi può essere un segno della presenza longobarda oppure bizantina.Il mutare dello scenario politico generale, dovuto alla vittoria dei Franchi del 774, non ebbe ripercussioni locali significative e documentate. Diversamente dal passato quando, vuoi per la guerra vuoi per altri pesanti interventi amministrativi il mutamento del clima politico generale fu certamente avvertito, in questi anni la vita continuò a scorrere secondo i binari consueti.Per quanto riguarda il Castello di Loro, l´unico dato certo è che il luogo esisteva già attorno al 900; da quel momento possiamo seguire con una certa approssimazione il fluttuare della terra lorese tra vari poteri e giurisdizioni. Loro Ciuffenna viene menzionato per la prima volta in un documento del 1059 con il quale i conti Guidi, che ne erano già feudatari, concessero il castello in subfeudo a un certo nobile Ugo, forse appartenente alla famiglia degli Ubertini; ma non molto tempo dopo la famiglia Guidi se ne riappropria con Guicciardo, il fondatore della Rocca Guicciarda. Questi continui passaggi da una famiglia feudale all´altra non possono essere spiegati senza ipotizzare un certo ruolo attivo da parte del potente vescovo aretino nella cui diocesi cadeva il paese di Loro. Sotto il dominio dei Guidi rimase comunque quasi per l´intero secolo XIII, fino a quando, nel 1293, la Repubblica Fiorentina non tolse loro ogni giurisdizione sul territorio. Loro ebbe nel basso Medioevo un notevole sviluppo urbano dovuto alla sua vicinanza con un importante arteria di traffico quale la Cassia e al suo mercato settimanale, concesso da Firenze nel corso del Trecento.L´instabilità politica e le ricorrenti scorrerie soldatesche andarono comunque diminuendo con il tempo, e questa ritrovata sicurezza fa certamente da sfondo ad una penetrazione non più solo militare e politica dei fiorentini (o degli aretini) ma soprattutto dei proprietari terrieri cittadini. Sul finire del Quattrocento, infatti, troviamo in queste zone una proprietà contadina ridotta ai minimi termini in favore di quella di ricchi esponenti dei ceti emergenti cittadini e, anche, una cospicua proprietà ecclesiastica con una notevole diffusione dei contratti di mezzadria. Nel 1462 vengono redatti i primi statuti della comunità. Se i Conti Guidi hanno rappresentato per lungo tempo l´elemento catalizzatore di tutti gli equilibri locali ed hanno proiettato questa zona nel quadro della più generale politica regionale impastandola con la epica lotta tra guelfi e ghibellini, sul piano religioso la stessa funzione di raccordo con le più generali vicende politiche e sociali è stata invece tradizionalmente attribuita alla pieve di San Pietro a Gropina. Si è trattato di una interessante mistificazione del ruolo e delle prerogative di questo monumento di per s&ecute; certamente significativo, ma su un piano più culturale che politico. Il fatto è che si è voluto connettere la pieve con la Contessa Matilde. L´invenzione matildina di Gropina, se così vogliamo chiamarla, la troviamo bene espressa nel Bossini per i quale essa sarebbe uno dei fulgidi esempi della capacità di governo e di dedizione alla chiesa di Matilde contessa di Canossa che l´avrebbe edificata o riedificata su dei miseri ruderi. In tal modo questo monumento testimonierebbe della importanza e della antichità della terra lorese e conforterebbe sulla sua precocissima dedizione religiosa. La Pieve di Gropina è un documento unico non tanto per la sua fantasiosa ascendenza canossiana, quanto piuttosto perch&ecute; testimonia di un ben più profondo legame con la realtà artistica toscana altomedievale. Se la Pieve è stata assunta nel corso del tempo come fulcro religioso e culturale del territorio ciò non è dipeso solo dalle vicende immaginarie nelle quali è stata coinvolta, n&ecute; dal fatto che alla sua edificazione abbia concorso un così eterogeneo insieme di manodopera di lontana provenienza; quanto dal fatto che essa si trovava incardinata su un sistema viario assai importante lungo il quale, oltre a servire per il traffico locale passavano i pellegrini diretti a Roma o in Terrasanta. N&ecute; completamente isolata dal resto della regione, n&ecute; al centro di grandi traffici (come invece risulta la zona percorsa dalla grande via medievale detta Francigena o Romea) questa zona aveva tuttavia una sua vitalità ed una non irrilevante disseminazione di più o meno grandi centri abitati: paesi, borghetti, case sparse e chiese.Tuttavia, almeno fino al XVIII secolo esso mantenne inalterati questi tratti sia per quanto riguarda il popolamento, sia per quanto riguarda l´edilizia religiosa e civile. Sul finire del Settecento l´aspetto del paese di Loro non era molto diverso rispetto a due secoli prima: il centro principale era cresciuto attorno ad un nucleo originario costituito tutto attorno al castello e poi estesosi anche oltre il torrente Ciuffenna, valicato da un ponte ad una sola arcata.In quella stessa epoca anche il Poggio di Loro aveva mantenuto le sue antiche fattezze, come del resto il castello della Trappola e la Rocca Guicciarda. Questa inerzia nell´architettura era lo specchio di una situazione più generale non particolarmente felice. Saranno comunque queste condizioni a produrre uno dei più significativi sommovimenti sociali che si ebbero in Toscana nel Settecento (il cosiddetto Viva Maria), che ebbe la zona del Valdarno Superiore e del lorese tra le protagoniste. Ma già l´anno dopo questi moti la società lorese appariva tranquilla e non più agitata dalle antiche paure del passato, non c´è la fame, la carestia, il disordine sociale e l´insicurezza. Adesso Loro sembra diventato un lindo paesetto di campagna. Comunque i problemi ci sono ed il Maire ne individua almeno tre: lo scriteriato disboscamento dei monti per ricavarne legname, la cattiva condizione delle strade e l´attività della caccia praticata senza regole.La relazione del Maire consegna al XX secolo una immagine di Loro sufficientemente variegata: gli accenni agli uomini di cultura, alla storia del paese insieme a certe risorse potenzialmente sfruttabili: la montagna per il legname, l´allevamentoe gli oliveti restarono solo un tentativo di disegnare un quadro di una comunità complessa, sfaccettata, problematica. Ma da allora nessun provvedimento strutturale mutò la condizione dei loresi almeno fino al compimento dell´Unità d´Italia quando si registrano nella zona le prime vere novità in campo economico.
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Indice delle Fonti e Citazioni
Comune di Loro Ciuffenna, http://www.comune.loro-ciuffenna.ar.it/
 
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